原题：陪同南京东说念主走过40年，从灯影摇曳到文化破圈 ——

秦淮灯会若何点亮“超等IP”之路

1月18日晚，南京白鹭洲公园游东说念主如织。行动秦淮灯会的主场之一，公园湖面被一派灿艳金光照亮——长60米、高20米的“五马渡江·一马化龙”大型灯组平卧水上，5匹神骏仿佛正破开历史烟云，踏浪而来。

1月21日晚，第40届秦淮灯会精致亮灯。从1986年于今，秦淮灯会走过整整40年，成为一代代南京东说念主的集体牵记。从一场风气行为到超等文化IP，“一盏灯”既照见历史深处的匠心传承，也照射出当代城市的文化自觉——在守正与转换之间，秦淮灯会正以温润而刚烈的光，照亮“新金陵”的精神图景。

南京白鹭洲公园“五马渡江·一马化龙”大型灯组。邵丹 摄

转头：

四秩风华

一盏灯与一座城的羁绊

阳积年一过，南京市秦淮区文旅局非遗保护科科长张江信就把一齐元气心灵用在筹备秦淮灯会亮灯典礼的保险责任上。

提及“秦淮灯会”，有一个词不行逃匿，那等于“秦淮灯彩”。“灯彩，是灯会的中枢试验和艺术阐扬模样；灯会，则是承载、展示和传承灯彩身手的特定文化空间与风气行为平台。”张江信先容，秦淮灯彩领有1700多年历史，2007年入选首批江苏省非物资文化遗产名录。而秦淮灯会与秦淮灯彩相伴而生，且在2006年就入选首批国度级非物资文化遗产名录。

2005年，《新华日报》曾刊发著作对“秦淮灯会”申遗进行解读：“秦淮灯会最为极度，以‘历史文化空间环境’类别进行求教。所谓‘历史文化空间环境’类别，是凭证聚合国教科文组织条款的：历史传承的具有一定民族本性的风气行为过甚空间氛围。它不同于单纯的手工艺，还偶然辰、地方、参与东说念主数、试验、范围、懊丧等具体条款，具有详尽性本性。”

“1986年首届秦淮灯会的举办，与南京市历史文假名城保护分不开。”南京市秦淮区东说念主大常委会原副主任韦立平对第一届秦淮灯会的举办明日黄花。

“1984年，南京出台历史文假名城保护探求，其时的国度旅游局和江苏省、南京市聚合投资复建夫子庙。到1986年，大成殿、东西市等夫子庙历史时势基本规复。为了让景区有活力有东说念主气，第一届‘秦淮灯会’由此出身。”韦立平说，“第一届灯会为春节期间的夫子庙营造了浓郁的节日懊丧，成为几代南京东说念主的共同牵记。”

对许多老南京东说念主来说，过年不到夫子庙，等于没过年，到夫子庙不买灯，不算过好年。而对安徽当涂中学教师夏传寿一家来说，从1986年第一届秦淮灯会开动，过年到夫子庙以灯为布景拍摄“全家福”，成为雷打不动的典礼。“灯会年年办、年年看，年年有新意，年年有不同。”夏传寿说，从夫子庙中枢景区到登上明城墙，再拓展至老门东、大报酬寺业绩公园，秦淮灯会的空间轨迹在夏传寿一家的像片中已定格30余次。如今他又收到第40届秦淮灯会的邀请函，主办方还为他们一家制作了《灯会“铁粉”夏传寿一家》展板，灯火南京将再次为全家东说念主孝敬新的牵记。

每年灯会，生肖灯齐是足够主角。丙午马年将至，在老门东，主灯是一匹奋斗的“大红马”。“马灯造型必须接地气，还要有好意思好寓意。”秦淮灯彩文化发展有限公司关系负责东说念主颜清例如说，老门东那些抱着元宝的卡通小马，像从动画片里走出来的，稀奇受孩子迎接。而在夫子庙，一双动听可人的Q版“马宝”灯组，背上分歧驮着“到手”与“福”字，直不雅诠释着“立地到手”“立地有福”这一谐音双关的民间祈愿。

钩千里：

千年不竭

一盏灯的“DNA”密码

“秦淮灯会”这簇灯火，已摇曳跳跃1700年。

“我国传统元宵节俗行为滚滚而至，秦淮河是南京母亲河，亦然生长金陵陈腐雅致的摇篮。”南京历史东说念主文计划学者周安庆合计，历史上的南京专家在秦淮河流域举行元宵灯节行为之习俗，今东说念主所称的“夫子庙灯会”“笪桥灯会”，齐是“秦淮(金陵)灯会”历史文化空间的进攻构成部分。

据考据，秦淮灯彩源于东吴、兴于六朝、隆于唐宋，张灯时辰由原本的通宵延长为三夜、六夜。朱元璋在南京奋发见地元宵灯节行为，更将张灯时辰延长至十夜，出现了秦淮河上放水灯、乘坐画舫览夜景等新文娱行为。明代《上元灯彩图》就纯真形色了元宵节秦淮河边市井张挂灯彩、“家家走桥，东说念主东说念主看灯”的商人更生。

“秦淮灯会是具有悠久历史和深化文化内涵的进攻习俗行为之一，从传统元宵节庆专家的自愿行动，到官方适应民气有方针、有组织地开展原土风气行为，既是历史发展的客不雅条款，亦然社会需求的势必产物。”周安庆分析说念。

千年文脉不竭，中枢在于“东说念主”与“技”。国度级非遗秦淮灯彩代表性传承东说念顾主业亮，8岁便随从父亲学艺。“秦淮灯彩的中枢是身手，是纯手工活。”他先容，一盏经典的荷花灯需经62说念工序，劈、扎、糊、剪、画等不可偏废。“更私有的是完好传承条理，咱们能稀薄完成从筹划、制作到装置的全过程。全套技能齐要掌持，这是传承的关节。”

“秦淮灯彩博采纸扎、画图、剪纸、刺绣等众艺之长，详尽木匠、漆工、彩绘、雕刻、编结等一系列工艺。”周安庆说，“这恰是自明代便有‘秦淮灯彩甲寰宇’之誉的底气。”

关联词，传承之路并非坦途。“培养新一代传承东说念主挺辛苦的。”顾业亮坦言，年青东说念主欣慰千里下心来学的真未几，他的门徒大多跟了20多年，现已50多岁。身手需要口口相传，更需要“全心‘偷学’”，我方不雅察揣摩。“非遗身抄自己等于文化软实力，是西宾东说念主的过程。”当今，秦淮灯彩有跳跃百名扎灯艺东说念主，带动邻近近万名从业东说念主员，其中各级代表性传承东说念主30余位。若何让这支军队不竭壮大、年青化，是关乎根脉存续的关节。

千年以降，这簇东方灯火，早已不单为金陵而亮。2015年亮相意大利米兰世博会；2016年登上伦敦筹划节“南京周”；2024年，更与法国塞雷市合作，将灯会举座“搬到”奥布里城堡公园，诱导20万东说念主次参不雅……为止当今，秦淮灯彩已亮相全球50多个国度和地区。“在奉献细巧灯彩的同期，将秦淮故事、中国故事传播得更广。”顾业亮说，这已高出松弛的文化居品输出，升华为一种会通当地文化、促成共识的“表情说合”。

探索：

守正转换

一盏灯的传承与远征

当下，秦淮灯会所面对的，不仅是节庆的欣慰，更是期间巨流下的生计与发展之问。

在四川，依托国度级非遗“自贡灯会”酿成的自贡彩灯行业年产值超60亿元，领有近2000家筹备主体，其彩灯占据国内市集份额约85%、海外市集份额高达92%。“自贡彩灯的上风在于其完好的产业链和浩大的工程化能力，好像高效反应全球市集的大型需求。灯彩落魄游企业单干合营，酿成从筹划、制作到出海布展的全历程闭环，这是占据足够市集份额的中枢竞争力。”自贡市龙腾文化艺术有限公司负责东说念主坦言，“自贡模式也濒临创意升级滞后于领域扩展、同质化竞争等挑战。”

“自贡彩灯走的是文化产业化、领域化的蹊径，咱们则更侧重于非遗传承与在地文化。”顾业亮说。

“咱们无法也无需完全复制工业化模式，因为灯彩主体造型、裱糊、上色这些中枢本领必须依靠手工完成。机器不错赞成拉直铁丝、焊合框架，但手工赋予的温度与灵气无法替代。”在颜清看来，秦淮灯彩与灯会的价值在于“非遗价值+定制叙事场景”，每盏灯齐要衔尾文化和场景定制，慢工出细活，才有私有的体验感和氛围感。

这种对“原真性”的信守，也意味着在面对领域化、高恶果的市集需求时，势必要承受资本与产能的压力——“一盏灯”同期濒临着看护文化根脉与嘱托产业竞争的双重考题。

挑战引发转换。40届，对秦淮灯会而言，是站在千年文脉与期间波浪交织点上的再启航，而解围之路安在？年青的筹划师们给出恢复——

在白鹭洲公园展区，LED编程灯光、动态光影技能与非遗手绘、手工扎制工艺深度会通，让传统灯组“活”起来，声、光、影的精确戒指，营造出“一步跨千年”的千里浸感。

“咱们的筹划师弥远主持一个度，秦淮灯会的中枢是‘以文化为魂’，文化是根基，科技是妙技，不行丢了文化身份。”颜清说。这种“传统工艺+当代科技”的会通，守住了匠心内核，也激活了期间光彩。

40年，秦淮灯会完成了一场从风气行为到超等文化IP的蝶变。对南京来说，它径直拉动了区域经济——据秦淮区政府统计数据，2025年春节假期，秦淮区迎接旅客超500万东说念主次，旅游收入破损50亿元。更进攻的是，它正在鼓吹灯彩从“文化展示”向“文化处事”转型。2025年海安新春灯会、第二届伊犁河灯会等外投技俩，齐是秦淮灯彩“在地化”定制处事的到手尝试，为身手的延续注入着耐久内生能源。

岁月悠悠，灯火依旧。这盏灯，照亮的是秦淮河的夜色，照射的是文化自信的底色，探索的是一条让陈腐遗产在期间巨流中齐全创造性篡改、转换性发展的旅途。

它的光，从历史深处燃起，正向着更迢遥的宇宙，慈祥而刚烈地延伸。(任馨怡 徐宁)

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